من يسرق نفط العراق؟! النفط العراقي يستغل في دمار العراق وليس في أعماره !
كتب روبرت باير مقالا في مجلة 'تايم' تحت سؤال 'من يسرق نفط العراق؟'، قال فيه ان الامر استغرق بعض الوقت، لكن ادارة جورج بوش اقرت اخيرا، وعلى ما يبدو، بمشكلة النفط العراقي، كاشفا عن ان مكتب المحاسبة الحكومية على وشك الافراج عن تقرير يقدر بأن ما بين 100.000 الى 300.000 برميل نفط تضيع شهريا من العراق. ووفقا لما ورد في صحيفة 'نيويورك تايمز' الاسبوع الماضي، فلن يقدم الحزب الجمهوري استنتاجا حول ما يقع تحديدا لهذا النفط المفقود، خلافا لانه ربما فقد بسبب الفساد او التهريب او سوء الحسابات. ويلفت باير الى اطلاع تجار النفط العراقيين له حول المكان الذي يذهب اليه النفط المسروق، مشيرا الى انه يذهب لخزانة الميليشيات لتزويدها بالسلاح والمؤن، وان هناك الكثير من النفط العراقي غير المقيد في الدفاتر، وان هذه الممارسة بدأت على الفور بعد سقوط نظام صدام حسين. ويختم باير مقاله بالتذكير بسخرية بأن نائب وزير الدفاع الاميركي بول وولفويتز اكد للكونغرس في اثناء التحضير لغزو العراق ان عائدات النفط العراقي ستكفي لسداد تكاليف احتلال العراق واعادة الاعمار، معلقا بحسرة 'تبين ان هذا وهم آخر في قائمة اوهام اصدقائه المحافظين الجدد، خاصة بعدما ثبت ان النفط العراقي يستغل في دمار العراق وليس في اعماره'.

New Quicklink: How The Dead will be Brought Back to Life The Link: http://resurrection.miracle-quran.com/ New Quicklink: The Truth Regarding Satan The Link: http://satan.miracle-quran.com/ New Quicklink: The Truth Regarding Jesus The Link: http://jesus.miracle-quran.com/ New Quicklink: The Qur'an and The Bible in The Light of Knowledge The Link: http://quranbible.miracle-quran.com/ Learning Engineering from The Qur'an The Link: http://engineering.miracle-quran.com/

مساحـــــة رأى بالبريد الإلكتروني

اطبع الصفحة      ارسل لصديق

الذين يساقون إلي الصناديق وهم ينظرون  بقلم  أيمن عبدالهادي    ٢٨/٣/٢٠٠٧

«إدي صوتك للريس».. قالها رجب «القهوجي» لأحد زبائنه وكنت واحداً منهم.. رجب كان يظن أن الاستفتاء علي «الرئيس».. ربما لأنه تعود علي ذلك، وعلي العكس من هذا الرجل كان ثمة مئات ـ رأيتهم بعيني ـ «ولم يقل لي أحد» ـ صباح الإثنين أول أمس مكدسين في أتوبيسات يمكن وصفها بالفاخرة أو علي أقل تقدير «مميزة».. كان أحدهم يخرج يده من النافذة وقد احتضنت أصابعه التي لم تزل نظيفة علماً.. يعلم جيداً أنه العلم نفسه الذي حياه كثيراً وهو يردد النشيد المحفوظ.. أيام المدرسة. كان صاحب اليد مُساقاً إلي مكان معلوم.. غير معصوب العينين.. كان يساق وغيره إلي الصناديق.. وهم ينظرون.. عبودية مختارة. تعددت الأتوبيسات والغرض واحد.. فُسحة تنتهي إلي صندوق مليء بأوراق متشابهة.. دونت فيها إجابة واحدة.. لا أكثر: نعم للتعديلات الدستورية، التي حسب واحدة من لافتات ملأت الشوارع قد غيرت وجه الحياة السياسية في مصر، في إعلان صريح عن أن للحياة السياسية في مصر وجهاً! ربما ظن من أوحي بكتابة اللافتة أنه وجه شائخ.. والتعديلات جاءت لـ «تصليحه».. لكن أغلب الظن أنه كان يعتقد أن هذا الوجه كان في الأصل جميلاً وما زادته التعديلات إلا رونقاً وبهاءً. المهم أن صاحبنا المُساق كان يبتسم ببلاهة ويردد وقد أخرج جزءاً من رأسه من النافذة.. الدستور.. الدستور. كان يحاول الدفاع عن نفسه في مواجهة نظراتي وآخرين في ميدان التحرير بعد أن وصلت إليه وهو الأهم في زمن قياسي من مدينة نصر.. الساعة العاشرة صباحاً.. سيارتي كانت كالسكين وكان كوبري ٦ أكتوبر زبداً خالصاً: حدث غير متوقع.. خفة الوصول التي لا تحتمل.. انشرح قلبي وتمنيت لو كانت كل أيامنا استفتاءات.. علي الأقل كان سيرتاح بالي ويهدأ من مشقة انتظار الإجابة عن سؤال يومي بائس ومخيف: «يا تري كوبري أكتوبر واقف ولا ماشي»؟!.

أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول العظيم صلى الله عليه وسلم

بين يديك جلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة

1- مهاتما غاندي (مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )

غاندي "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".

2- راما كريشنا راو (البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي". )

"لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند

"يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".

4- المفكر الفرنسي لامارتين (لامارتين من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )

لا مارتين "إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم.

لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.

لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث.

فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).

بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5- مونتجومري (مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52. )

 إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

6- بوسورث سميث ( بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92. )

لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

7- جيبون أوكلي(إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب "تاريخ إمبراطورية الشرق"، لندن 1870، صفحة 54. )

جيبون وكلي ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.

لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين.

8- الدكتور زويمر (الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته). )

إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

9- سانت هيلر (العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه (الشرقيون وعقائدهم))

كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة.

10- إدوار مونته (الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب). )

عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

11- برناردشو ( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية. )

برناردشو إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).

إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

12- السير موير ( السير موير الإنكليزي في كتابه (تاريخ محمد). )

إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.

13- سنرستن الآسوجي (العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: (القرآن الإنجيل المحمدي) ومنها: (تاريخ حياة محمد). )

 إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ.

14- المستر سنكس ( المستر سنكس الأمريكي: مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه: (ديانة العرب).)

 ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.

إلى أن قال: إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة.

15- آن بيزيت ( آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932. )

من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.

فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.

16- مايكل هارت (مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ. )

 إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.

فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.

17- تولستوي (ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية. )

يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.

18- شبرك النمساوي (الدكتور شبرك النمساوي)

إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

(جمعه : ممدوح أبو العلا)

19- القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) (توماس كارليل)

20- كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي. (غوتة )

21- لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه. (أرنست رينان)

22- سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة. (ليوتولستوي)

23- لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل. (ليوتولستوي)

 24- لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد. (الأمريكي مايكل هارت)

25- القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم. (غوتة )

26- سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب! إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله. (جيمس جينز )

27- لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته! (العلامة بارتلمي هيلر )

28- لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد. (الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو )

29- لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله. (البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو )

30- أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود. (الشاعر الفرنس لامارتين )

31- أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق. (لامارتين)

32- محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة. (عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج)

33- بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.(شاعر الألمان غوته)

34- يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحي الشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: (يا حافظ إن أغانيك لتبعث السكون ... إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ، بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا في طريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد الله). (غوته)

35- إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد. (غوته)

36-لما بلغ غوته السبعين من عمره ، أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. (غوته )

37- أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء. (ليوتولستوي)

38- إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. (توماس كارليل)

39- قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم.

40- لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي. (جورج برنادشو )

41-جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض. (كارل ماركس)

42- هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير. (كارل ماركس )

43- إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان. (فارس الخوري)

منقول من موقع إعترافات

لقراءة المزيد إضغط على هذا الرابط

---

أسماء الله الحسنى الأول ـ  والآخر ـ والظاهر ـ والباطن العلي ـ الأعلى ـ المتعال الكبير السميع البصير العليم ـ الخبير العزيز ـ القدير ـ القادر ـ المقتدر ـ القوي ـ المتين الغني الحكيم العفو ـ الغفور ـ الغفار التواب الرقيب الشهيد الحفيظ اللطيف القريب المجيب الودود الشاكر الشكور السيد ـ الصمد القاهر ـ القهار الجبار الحسيب الهادي الحكم القدوس ـ السلام الرحمن ـ الرحيم ـ الكريم ـ الأكرم ـ الرءوف الفتاح الرزاق ـ الرازق الحي ـ القيوم نور السموات والأرض الرب الله الملك ـ المليك ـ مالك الملك الخالق -البارئ ـ المصور ـ الخلاق المؤمن المهيمن المحيط المقيت الوكيل ذو الجلال والإكرام جامع الناس ليوم لا ريب فيه بديع السموات والأرض الحق الجميل الرفيق الحيي ـ الستير القابض ـ الباسط ـ المعطي المقدم والمؤخر المبين المنان الولي المولى النصير الشافي العظيم المجيد الحميد الحليم البر ـ الوهاب الواحد الأحد المتكبر الكافي الواسع الإله

ادعوا بها يستجب لكم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .. منذ بداية القرن الثالث الهجري حتى الآن والأسماء الحسنى المشهورة التي يحفظها الناس هي الأسماء المدرجة في حديث الترمذي من رواية الوليد بن مسلم (ت:195هـ) ، وهي باتفاق أهل العلم والمعرفة بالحديث ليست من كلام النبي r ، ولكنها اجتهاد من الوليد جمع به من القرآن والسنة تسعة وتسعين اسما ، وكذلك اجتهد بعض العلماء في جمع ما استطاع منها كعبد الملك الصنعاني في رواية ابن ماجة وعبد العزيز بن الحصين في رواية الحاكم ، لكن أشهرهم في التاريخ الإسلامي هو الوليد بن مسلم لانتشار جمعه وإحصائه منذ أكثر من ألف ومائتي عام ، قال ابن تيمية : (لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبي r وأشهر ما عند الناس فيها حديث الترمذي الذي رواه الوليد بن مسلم عن شعيب عن أبي حمزة ، وحفاظ أهل الحديث يقولون هذه الزيادة مما جمعه الوليد بن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث ) (الفتاوى1/217) ، وقال ابن حجر : ( والتحقيق أن سردها من إدراج الرواة ) (بلوغ المرام 346) ، فهذا حال الأسماء الحسنى التي حفظها الناس لأكثر من ألف ومائتي عام وأنشدها كل عابد وزينت بها أغلب المساجد ، ليست نصا من كلام النبي r وإنما هي مدرجة في الأحاديث ، والسؤال الذي يطرح نفسه ولا زال يؤرق العامة والمتخصصين : ما هي الأسماء الحسنى التي ندعو الله بها ؟ وكيف يمكن جمعها وإحصاؤها وفق أصول علمية وشروط منهجية ؟ قال ابن الوزير اليماني : ( تمييز التسعة والتسعين يحتاج إلى نص متفق على صحته أو توفيق رباني ، وقد عدم النص المتفق على صحته في تعيينها ، فينبغي في تعيين ما تعين منها الرجوع إلى ما ورد في كتاب الله بنصه أو ما ورد في المتفق على صحته من الحديث ) (العواصم 7/228) ، وهذه مسألة أكبر من طاقة فرد وأوسع من دائرة مجد ، فالأمر كما أشار ابن الوزير يتطلب استقصاء شاملا لكل اسم ورد في القرآن ، وكذلك كل نص ثبت في السنة ، ويلزم من هذا بالضرورة فرز عشرات الآلاف من الأحاديث النبوية وقراءتها كلمة كلمة للوصول إلى اسم واحد . لكن الله عز وجل لما يسر الأسباب في هذا العصر أصبح من الممكن إنجاز مثل هذا البحث ، وذلك من خلال استخدام الموسوعات الالكترونية التي حملت آلاف الكتب العلمية وحفظت بها السنة النبوية ، ولم تكن هذه التقنية قد ظهرت منذ عشر سنوات تقريبا أو بصورة أدق لم يكن ما صدر منها كافيا لإنجاز مثل هذا البحث ، وبعد جهد شاق وبحث طويل قطعته في استخراج الشروط المنهجية أو القواعد الأساسية لإحصاء الأسماء الإلهية التي تعرف الله بها إلى عباده بدت قواعد الحصر في خمسة شروط لازمة لإحصاء كل اسم ، دل عليها بوضوح شديد قوله تعالى : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا { ، أما كيفية استخراج الشروط من هذا الدليل فبيانه كالتالي : الشرط الأول ثبوت النص في القرآن والسنة ، فطالما أنه لم يصح عن النبي r حديث في تعينها وسردها فلا بد لإحصائها من وجود الاسم نصا في القرآن أو صحيح السنة ، وهذا الشرط مأخوذ من قوله : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى { ، ولفظ الأسماء يدل على أن أنها معهودة موجودة ، فالألف واللام فيها للعهد ، ولما كان دورنا حيال الأسماء هو الإحصاء دون الاشتقاق والإنشاء فإن الإحصاء لا يكون إلا لشيء موجود معهود ولا يعرف ذلك إلا بما نص عليه القرآن والسنة ، قال ابن تيمية : (الأسماء الحسنى المعروفة هي التي وردت في الكتاب والسنة ) (الأصفهانية 19) ، ومن المعلوم أن الأسماء توقيفية على ولا بد فيها من تحري الدليل بطريقة علمية تضمن لنا مرجعية الاسم إلى كلام الله ورسوله r ، ولا يكون ذلك إلا بالرجوع إلى ما ورد في القرآن بنصه أو صح في السنة على طريقة المحدثين ؛ فمحيط الرسالة لا تخرج عن هذه الدائرة ، وعلى ذلك ليس من أسماء الله النظيف ولا السخي ولا الواجد ولا الماجد ولا الحنان ولا القيام لأنها جميعا لم تثبت إلا في روايات ضعيفة أو قراءة شاذة . أما الشرط الثاني فهو علمية الاسم ؛ فلا بد أن يرد الاسم في النص مرادا به العلمية ومتميزا بعلامات الاسمية المعروفة في اللغة ، كأن يدخل عليه حرف الجر كقوله : } وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ { [الفرقان:58] ، أو يرد الاسم منونا كقوله : } سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ { [يس:58] ، أو تدخل عليه ياء النداء كما ثبت في الدعاء المرفوع : ( يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ) (صحيح أبي داود 1326) ، أو يكون الاسم معرفا بالألف واللام كقوله : } سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى { [الأعلى:1] ، أو يكون المعنى محمولا عليه كقوله : } الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً { [الفرقان:59] ، فهذه خمس علامات يتميز بها الاسم عن الفعل والحرف وقد جمعها ابن مالك في قوله : بالجر والتنوين والندا وأل : ومسند للاسم تمييز حصل (شرح ابن عقيل1/21) ، وهذا الشرط مأخوذ من قوله : (وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ) ، ولم يقل الأوصاف أو الأفعال فالوصف أو الفعل لا يقوم بنفسه كالسمع والبصر وهي بخلاف الأسماء الدالة علي المسمى بها كالسميع والبصير ، كما أن معنى الدعاء بالأسماء في قوله : ( فادعوه بها ) أن تدخل علي الأسماء أداة النداء سواء ظاهرة أو مضمرة والنداء من علامات الاسمية ، قال ابن تيمية : ( الأسماء الحسنى المعروفة هي التي يدعى الله بها ) (الأصفهانية ص19) ، وعليه فإن كثيرا من الأسماء المشتهرة على ألسنة الناس هي في الحقيقة أوصاف أو أفعال لا تقوم بنفسها وليست من الأسماء الحسنى ، فكثير من العلماء لاسيما من أدرج الأسماء في حديث الترمذي وابن ماجة والحاكم جعلوا المرجعية في علمية الاسم إلى أنفسهم وليس إلى النص الثابت فاشتقوا أسماء كثيرة من الأوصاف والأفعال وهذا يعارض ما اتفق عليه السلف الصالح في كون الأسماء الحسنى توقيفية على النص ، فالمعز المذل اسمان اشتهرا بين الناس شهرة واسعة وهما وإن كان معناهما صحيحا لكنهما لم يردا في القرآن أو السنة ، وحجتهم في إثبات الاسمين هو قوله تعالى : } تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ { [آل عمران:26] ، فالله أخبر أنه يُؤْتِي وَيَنْزِعُ وَيُعِزُّ وَيُذِلُّ ويشاء ولم يذكر سوى صفات الأفعال ، فهؤلاء اشتقوا لله اسمين من فعلين وتركوا باقي الأفعال فيلزمهم تسميته بالمُؤْتِي وَالمنْزِعُ والمشيء ، وكذلك الخافض الرافع لم يردا في القرآن ولا السنة لكن من أدرجهما استند إلى الحديث المرفوع : ( يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ) (مسلم :179) ، وقس على ذلك المبديء المعيد الضار النافع العدل الجليل الباعث المحصي المقسط المانع الدافع الباقي . أما الشرط الثالث من شروط الإحصاء فهو الإطلاق ، وذلك بأن يرد الاسم مطلقا دون تقييد ظاهر أو إضافة مقترنة بحيث يفيد المدح والثناء بنفسه ، لأن الإضافة والتقييد يحدان من إطلاق الحسن والكمال على قدر المضاف وشأنه ، وقد ذكر الله أسماءه باللانهائية في الحسن فقال : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى { ، أي البالغة مطلق الحسن بلا حد أو قيد ، ويدخل في الإطلاق أيضا اقتران الاسم بالعلو المطلق فوق الكل لأن معاني العلو هي في حد ذاتها إطلاق ، فالعلو يزيد الإطلاق كمالا على كمال ، قال ابن تيمية : ( الأسماء الحسنى المعروفة هي التي تقتضي المدح والثناء بنفسها ) (الأصفهانية ص19) ، وإذا كانت الأسماء الحسنى لا تخلو في أغلبها من تصور التقييد العقلي بالممكنات وارتباط آثارها بالمخلوقات كالخالق والخلاق والرازق والرزاق ؛ أو لا تخلو من تخصيص ما يتعلق ببعض المخلوقات دون بعض ؛ كالأسماء الدالة على صفات الرحمة والمغفرة ؛ فإن ذلك التقييد لا يدخل تحت الشرط المذكور ، وإنما المقصود هو التقييد بالإضافة الظاهرة في النص فليس من أسماء الله البالغ لقوله : } إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ { [الطلاق:3] ، ولا يصح إطلاقه في حق الله ، ولا المخزي لقوله : } وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ { [التوبة:2] ، ولا الفالق والمخرج لقوله : } إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى ..الآية { [الأنعام:95] ، وقس كذلك الغافر والقابل والشديد والفاطر والجاعل والمنزل والسريع والمحيي والرفيع والنور والبديع والمحيط والكاشف والصاحب والخليفة والقائم والزارع والماهد والهادي والطبيب والفاعل ، فهذه أسماء مقيدة تذكر في حق الله على الوضع الذي قيدت به فتقول : يا مقلب القلوب ولا نقل يا مقلب فقط . الشرط الرابع دلالة الاسم على الوصف : فلا بد أن يكون اسما على مسمى لأن القرآن بين أن أسماء الله أعلام وأوصاف فقال تعالى : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا { ، فدعاء الله بها مرتبط بحال العبد ومطلبه وما يناسب حاجته واضطراره من ضعف أو فقر أو ظلم أو قهر أو مرض أو جهل أو غير ذلك من أحوال العباد ، فالضعيف يدعو الله باسمه القادر المقتدر القوي ، والفقير يدعوه باسمه الرازق الرزاق الغني ، والمقهور المظلوم يدعوه باسمه الحي القيوم إلى غير ذلك مما يناسب أحوال العباد والتي لا تخرج على اختلاف تنوعها عما أظهر الله لهم من أسمائه الحسنى ، فلو كانت الأسماء جامدة لا تدل على وصف ولا معنى لم تكن حسنى لأن الله أثنى بها على نفسه ، والجامد لا مدح فيه ولا دلالة له على الثناء ، كما أنه يلزم أيضا من كونها جامدة أنه لا معنى لها ، ولا قيمة لتعدادها أو الدعوة إلى إحصائها ، ويترتب على ذلك أيضا رد حديث الصحيحين : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا ) ، أما مثال ما لم يتحقق فيه الدلالة على الوصف من الأسماء الجامدة ما ورد في الحديث القدسي : ( يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ) (البخاري :4549) ، فالدهر اسم لا يحمل معنى يلحقه بالأسماء الحسنى كما أنه في حقيقته اسم للوقت والزمن (انظر القواعد المثلى ص10) ، ويلحق بذلك أيضا الحروف المقطعة في أوائل السور والتي اعتبرها البعض من أسماء الله فلا يصح أن تدعو الله بها فتقول في ألم : اللهم يا ألف ويا لام ويا ميم اغفري لي الشرط الخامس أن يكون الوصف الذي دل عليه الاسم في غاية الجمال والكمال فلا يكون المعنى عند تجرد اللفظ منقسما إلى كمال أو نقص أو يحتمل شيئا يحد من إطلاق الكمال والحسن ، وذلك الشرط مأخوذ من قوله تعالى : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى { ، وكذلك قوله : } تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ { [الرحمن:78] ، فالآية تعني أن اسم الله تنزه وتمجد وتعظم وتقدس عن كل معاني النقص ، فليس من أسمائه الحسنى الماكر والخادع والفاتن والمضل والمستهزيء والكايد ونحوها لأن ذلك يكون كمالا في موضع ونقصا في آخر،  فلا يتصف به الله إلا في موضع الكمال فقط كما ورد به نص القرآن والسنة  هذه هي الشروط التي تضمنها قوله تعالى : } وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا { ، وعندما تتبعت ما ورد في الكتاب والسنة من خلال الكمبيوتر ، وما ذكره مختلف العلماء الذين تكلموا في إحصاء الأسماء على 280 اسما تقريبا ، ثم مطابقة هذه الشروط على ما جمعوه ، فإن النتيجة التي يمكن لأي باحث أن يصل إليها هي تسعة وتسعون اسما فقط دون لفظ الجلالة ، أكرر 99 اسما فقط ، وهو إعجاز جديد بتقنية الكمبيوتر يصدق قول النبي r في الحديث : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا ) متفق عليه ، وقد كانت مفاجأة لي كما هو الحال لدى القارئ ، فالتقنية الحديثة وقدرة الحاسوب على استقصاء الاسم ومشتقات المعنى اللغوي في الموسوعات الإلكترونية الضخمة ساعدت بشكل مذهل في إظهار ما ذكره نبينا r ، وأكرر يمكن لأي باحث الآن أن يصل إلى النتيجة ذاتها إذا استخدم هذه التقنية والتزم الضوابط والشروط السابقة ، وقد حان الآن عرض الأسماء بأدلتها :  1-الرَّحْمَنُ 2-الرَّحِيمُ لقوله : } تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { [فصلت:2] ، 3-المَلِك 4-القُدُّوسُ 5-السَّلامُ 6-المُؤْمِنُ 7-المُهَيْمِنُ 8-العَزِيزُ 9-الجَبَّارُ 10-المُتَكَبِّرُ لقوله : } هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ { [الحشر:23] ، 11-الخَالِقُ 12-البَارِئُ 13-المُصَوِّرُ لقوله : } هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ { [الحشر:24] ، 14-الأَوَّلُ 15-الآخِرُ 16-الظَّاهِرُ 17-البَاطِنُ لقوله : } هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ { [الحديد:3] ، 18-السَّمِيعُ 19-البَصِيرُ : } وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ { [الشورى:11] ، 20-المَوْلَى 21-النَّصِيرُ : } فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ { [الحج: 78] ، 22-العفو 23-القَدِيرُُ : } فَإِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً { [النساء:149] ، 24-اللطيف 25-الخَبِير : } وَهُوَ اللطِيفُ الخَبِيرُ { [الملك:14] ، 26-الوِتْرُ : حديث ( وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ) (مسلم :2677) ، 27- الجَمِيلُ : حديث : (إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ) (مسلم:91) ، 28- الحَيِيُّ 29-السِّتيرُ حديث (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ) (صحيح أبي داود:3387) ، 30- الكَبِيرُ 31- المُتَعَالُ لقوله : } الكَبِيرُ المُتَعَالِ { [الرعد:9] ، 32- الوَاحِد ُ33- القَهَّارُ لقوله : } وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّار ُ{ [الرعد:16] ، 34- الحَقُّ 35- المُبِينُ لقوله : } وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ { [النور:25] ، 36- القَوِيُِّ لقوله : } إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ { [هود:66] ، 37- المَتِينُ لقوله : } ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ { [الذاريات:58] ، 38-الحَيُّ 39-القَيُّومُ 40-العَلِيُّ 41-العَظِيمُ ، آية الكرسي [البقرة:255] ، 42-الشَّكُورُ 43-الحَلِيمُ ، لقوله : } وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ { [التغابن:17] ، 44-الوَاسِعُ 45-العَلِيمُ ، قال تعالى : } إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ { [البقرة:115] ، 46-التَّوابُ 47-الحَكِيمُ لقوله : } وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيم ٌ{ [النور:10] ، 48-الغَنِيُّ 49-الكَريمُ لقوله : } فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ { [النمل:40] ، 50-الأَحَدُ 51- الصَُّمَدُ لقوله : } قُل هُوَ اللهُ أَحَد اللهُ الصَّمَدُ { ، 52-القَرِيبُ 53-المُجيبُ لقوله : } إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ { [هود:61] ، 54-الغَفُورُ 55-الوَدودُ لقوله : } وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُود { [البروج:14] ، 56-الوَلِيُّ 57-الحَميدُ لقوله : } وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ { [الشورى:28] ، 58-الحَفيظُ لقوله : } وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ { [سبأ:21] ، 59-المَجيدُ لقوله : } ذُو العَرْشِ المَجِيدُ { [البروج:15] ، 60-الفَتَّاحُ لقوله : } وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم ُ{ [سبأ :26] ، 61-الشَّهيدُ لقوله : } وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ { [سبأ:47] ، 62-المُقَدِّمُ 63-المُؤِّخرُ حديث : (أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ) (البخاري :1069) ، 64-المَلِيكُ 65-المَقْتَدِرُ لقوله : } فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر { [القمر:55] ، 66-المُسَعِّرُ 67-القَابِضُ 68-البَاسِطُ 69-الرَّازِقُ ، حديث: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ) (الترمذي:1314) ، 70-القَاهِرُ لقوله : } وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ { [الأنعام:18] ، 71-الديَّانُ : ورد في الحديث القدسي: (أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ ) (البخاري 6/2719) ، 72-الشَّاكِرُ ، قال تعالى : } وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً { [النساء:147] ، 73-المَنَانُ : حديث ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ)

 إدانة حكومات أوروبية بالتستر علي رحلات مشبوهة لـ 'CIA'

وافق البرلمان الأوروبي على تقرير نهائي يدين موافقة حكومات وأجهزة استخبارات أوروبية علي الرحلات السرية للاستخبارات المركزية الأمريكية "CIA" في المطارات والأجواء الأوروبية لنقل من تزعم صلتهم بما يسمونه " الارهاب " إلى مناطق التعذيب الامريكية .

وتبنى البرلمان في جلسته في ستراسبورج بفرنسا بأغلبية 382 ومعارضة 256 وامتناع 74 عن التصويت التقرير الذي يمثل نتائج تحقيقات لجنة تابعة له دامت نحو عام.

وأدان التقرير موافقة حكومات وأجهزة استخبارات أوروبية على الرحلات السرية وعمليات تسليم خاصة لمشتبه فيهم والتستر عليها في مناسبات عديدة.

وخص التقرير بالذكر بريطانيا وألمانيا والسويد وإسبانيا واليونان وأيرلندا باعتبار أنها تورطت في هذه الممارسات.

واعتبر البرلمان عمليات التسليم الخاصة إجراء غير قانوني تستخدمه الولايات المتحدة في انتهاكها للحريات تحت زعم محاربة ما يسمي الارهاب.

وخلصت النتائج إلى أن بعض القواعد الأميركية في أوروبا قد أقيمت بها على الأرجح مراكز احتجاز سرية مؤقتة للمشتبه فيهم، لكن التقرير أكد عدم وجود أدلة ملموسة تثبت وجود هذه السجون المؤقتة.

ودعا البرلمان إلى تقديم تعويضات لـ"الضحايا الأبرياء" لهذه العمليات، كما طالب بضغوط على الحكومات المعنية لتقديم معلومات كاملة حول الموضوع وعقد جلسات استماع أو تشكيل لجنة تحقيق مستقلة إذا اقتضت الضرورة.

وتم التصويت على القرار بعد إجراء تعديلات اقترحها النواب وسط أنباء عن تعرضهم لضغوط من حكوماتهم للتخفيف من حدة الانتقادات.

وأكد رئيس لجنة التحقيق غيوفاني فافا أن "سي أيه آي" قامت بـ1245 رحلة في أجواء ومطارات أوروبا بعد هجمات 11 سبتمبر 2001.

ورصد التقرير أدلة ملموسة على حدوث 21 حالة تسليم خاصة على الأقل. وأشارت تحقيقات اللجنة إلى أن أغلبية الحالات التي رصدتها تضمنت تعذيب معتقلين وحبسهم انفراديا.

واشتكت لجة التحقيق أيضا من عدم التعاون الكافي من حكومات الدول الأعضاء في التحقيقات وخصت بالذكر في هذا المجال بريطانيا والنمسا وإيطاليا وبولندا والبرتغال.

وخلال تحقيقاتها المطولة استمعت اللجنة البرلمانية الأوروبية إلى إفادات 130 شخصا بينهم مسئولون حكوميون وعملاء استخبارات وقضاة ومحامون وصحفيون وناشطون في منظمات غير حكومية.


للمزيد من المعلومات:

للإطلاع على التقرير اضغط هنا

مرتزقة العصر ديموقراطيون

مصطفى زين     الحياة     - 17/02/07//

يصفهم رئيس لجنة القوات المسلحة السابق في الكونغرس السناتور جون وورنر بأنهم «الشريك الصامت». وتطلق عليهم الصحف الأميركية صفة «المتعهدين المدنيين». هم المرتزقة في العراق. تقدر الأمم المتحدة عددهم بين ثلاثين وخمسين ألفاً. استقدمتهم قوات الاحتلال. وتعزز موقعهم أيام بول بريمر الثالث. مهمتهم الرسمية حماية المنشآت والمؤسسات الأميركية والعراقية، كي يتفرغ الجيش لمحاربة الإرهاب. أما عملهم الحقيقي فظاهر على الأرض. لا أحد يصدق أنهم بعيدون عن المجازر والفظائع التي ترتكب في بلاد الرافدين.

تعرِّف المعاهدة الدولية المرتزق بأنه «كل من يجند محلياً أو دولياً ليشارك في صراع مسلح، أو في الأعمال العدائية، مدفوعاً برغبة الربح (المالي) ويحصل على أجر يفوق أجر نظيره المجند في الجيوش الرسمية».

الولايات المتحدة خالفت هذه المعاهدة نصاً وروحاً. المرتزق المجند في العراق يشارك عملياً في الصراع الدائر. هدفه الربح المالي فقط، إذا تغاضينا عن هدف المرتزقة الاسرائيليين الذين لا شك في وجودهم، أجر المرتزق منهم أضعاف أجر الجندي. ويراوح بين خمسمئة وألف وخمسمئة دولار، يومياً، كل حسب الرتبة والموقع والمهمة التي يشارك فيها.

أما الدليل الآخر على مخالفة هذه المعاهدة، وهو واحد من أدلة لا تحصى، ففي آذار (مارس) عام 2004 قتل أربعة من «الشركاء الصامتين»، بتعبير وورنر، في الفلوجة. وكانوا مسلحين وفي مهمة عسكرية. انتقمت القوات الأميركية لمقتلهم. دمرت المدينة. قتلت المئات من سكانها المدنيين، وبينهم أطفال ونساء وشيوخ.

أخلاق الامبراطورية وحدها تدفع الولايات المتحدة الى الاحتيال على المعاهدة الدولية. الدولة العظمى الوحيدة صوتت عام 1973 ضد القرار الدولي 3103 الذي ينص على عدم شرعية تجنيد المرتزقة. وصوتت اسرائيل وبريطانيا وفرنسا معها ضد هذا القرار.

المرتزقة في العراق أمميون. هم أميركيون، وكنديون، وبريطانيون (خصوصاً من متقاعدي الوحدات الخاصة) وتشيليون، وفرنسيون، واسرائيليون الخ... هم القوة الضاربة الثانية بعد القوات الأميركية، تجندهم شركات تطلق على نفسها اسم «الشركات الأمنية الخاصة»، أهمها شركة «بلاك ووتر» في الولايات المتحدة. وتقدر بعض التقارير أرباحها ببلايين الدولارات، حتى الآن. أما تعاقداتها فمع المؤسسة العسكرية الأميركية. تستعين بها لإعمار العراق.

فوائد «الشريك الصامت» كثيرة. أهمها أنه صامت. يقبض ثمن روحه مسبقاً. لا الجيش، ولا الخارجية، ولا مجلس الأمن الوطني، ولا البيت الأبيض مسؤول عن اي خطأ، أو فضيحة، أو جريمة، أو مجزرة يرتكبها. أهله لا يطالبون بحقوق. القانون لا يطاول المسؤولين عنه. وفوق كل ذلك هو غير محسوب في عداد قتلى الجيش. هو موجود بالفعل. ينفذ المهمات القذرة. لكنه غير موجود في السجلات.

مستفيداً من هذه التجربة، اقترح الرئيس جورج بوش تشكيل وحدات خاصة، تشرف عليها الشركات، أطلق عليها اسم «وحدات الاحتياط المدني». مهمتها تخفيف العبء عن القوات المسلحة. وتتكون من «مدنيين يتمتعون بمهارات فائقة. يلبون النداء ويضطلعون بالمهمات التي تكلفهم بها أميركا في الخارج عندما تحتاجهم».

الواقع ان بوش كان يستلهم أفكار صديقه صاحب شركة «بلاك ووتر الذي يشن حملة لتشريع عمل المرتزقة. وهو الآن يملك أسطولاً من 20 طائرة. ولديه 20 ألف جندي مستعدون لتلبية النداء ( «لوس انجيليس تايمز»).

«بلاك ووتر» قادمة لنشر الديموقراطية في الشرق الأوسط، فلتستعد الشعوب المقهورة لاستقبال جيوشها، خصوصاً الشعب اللبناني المرشح أكثر من غيره لخوض التجربة العراقية.

<h1>مرتزقة العصر ديموقراطيون</h1> <h4>مصطفى زين     الحياة     - 17/02/07//</h4> <p> <p>يصفهم رئيس لجنة القوات المسلحة السابق في الكونغرس السناتور جون وورنر بأنهم «الشريك الصامت». وتطلق عليهم الصحف الأميركية صفة «المتعهدين المدنيين». هم المرتزقة في العراق. تقدر الأمم المتحدة عددهم بين ثلاثين وخمسين ألفاً. استقدمتهم قوات الاحتلال. وتعزز موقعهم أيام بول بريمر الثالث. مهمتهم الرسمية حماية المنشآت والمؤسسات الأميركية والعراقية، كي يتفرغ الجيش لمحاربة الإرهاب. أما عملهم الحقيقي فظاهر على الأرض. لا أحد يصدق أنهم بعيدون عن المجازر والفظائع التي ترتكب في بلاد الرافدين.</p> <p>تعرِّف المعاهدة الدولية المرتزق بأنه «كل من يجند محلياً أو دولياً ليشارك في صراع مسلح، أو في الأعمال العدائية، مدفوعاً برغبة الربح (المالي) ويحصل على أجر يفوق أجر نظيره المجند في الجيوش الرسمية».</p> <p>الولايات المتحدة خالفت هذه المعاهدة نصاً وروحاً. المرتزق المجند في العراق يشارك عملياً في الصراع الدائر. هدفه الربح المالي فقط، إذا تغاضينا عن هدف المرتزقة الاسرائيليين الذين لا شك في وجودهم، أجر المرتزق منهم أضعاف أجر الجندي. ويراوح بين خمسمئة وألف وخمسمئة دولار، يومياً، كل حسب الرتبة والموقع والمهمة التي يشارك فيها.</p> <p>أما الدليل الآخر على مخالفة هذه المعاهدة، وهو واحد من أدلة لا تحصى، ففي آذار (مارس) عام 2004 قتل أربعة من «الشركاء الصامتين»، بتعبير وورنر، في الفلوجة. وكانوا مسلحين وفي مهمة عسكرية. انتقمت القوات الأميركية لمقتلهم. دمرت المدينة. قتلت المئات من سكانها المدنيين، وبينهم أطفال ونساء وشيوخ.</p> <p>أخلاق الامبراطورية وحدها تدفع الولايات المتحدة الى الاحتيال على المعاهدة الدولية. الدولة العظمى الوحيدة صوتت عام 1973 ضد القرار الدولي 3103 الذي ينص على عدم شرعية تجنيد المرتزقة. وصوتت اسرائيل وبريطانيا وفرنسا معها ضد هذا القرار.</p> <p>المرتزقة في العراق أمميون. هم أميركيون، وكنديون، وبريطانيون (خصوصاً من متقاعدي الوحدات الخاصة) وتشيليون، وفرنسيون، واسرائيليون الخ... هم القوة الضاربة الثانية بعد القوات الأميركية، تجندهم شركات تطلق على نفسها اسم «الشركات الأمنية الخاصة»، أهمها شركة «بلاك ووتر» في الولايات المتحدة. وتقدر بعض التقارير أرباحها ببلايين الدولارات، حتى الآن. أما تعاقداتها فمع المؤسسة العسكرية الأميركية. تستعين بها لإعمار العراق.</p> <p>فوائد «الشريك الصامت» كثيرة. أهمها أنه صامت. يقبض ثمن روحه مسبقاً. لا الجيش، ولا الخارجية، ولا مجلس الأمن الوطني، ولا البيت الأبيض مسؤول عن اي خطأ، أو فضيحة، أو جريمة، أو مجزرة يرتكبها. أهله لا يطالبون بحقوق. القانون لا يطاول المسؤولين عنه. وفوق كل ذلك هو غير محسوب في عداد قتلى الجيش. هو موجود بالفعل. ينفذ المهمات القذرة. لكنه غير موجود في السجلات.</p> <p>مستفيداً من هذه التجربة، اقترح الرئيس جورج بوش تشكيل وحدات خاصة، تشرف عليها الشركات، أطلق عليها اسم «وحدات الاحتياط المدني». مهمتها تخفيف العبء عن القوات المسلحة. وتتكون من «مدنيين يتمتعون بمهارات فائقة. يلبون النداء ويضطلعون بالمهمات التي تكلفهم بها أميركا في الخارج عندما تحتاجهم».</p> <p>الواقع ان بوش كان يستلهم أفكار صديقه صاحب شركة «بلاك ووتر الذي يشن حملة لتشريع عمل المرتزقة. وهو الآن يملك أسطولاً من 20 طائرة. ولديه 20 ألف جندي مستعدون لتلبية النداء ( «لوس انجيليس تايمز»).</p> <p>«بلاك ووتر» قادمة لنشر الديموقراطية في الشرق الأوسط، فلتستعد الشعوب المقهورة لاستقبال جيوشها، خصوصاً الشعب اللبناني المرشح أكثر من غيره لخوض التجربة العراقية.</p> <p>مرتزقة العصر ديموقراطيون.</p> </p>

ما هو طريق باب المغاربة؟؟

تقرير مصور: إعداد/ أخوات من أجل الأقصى

 

باب المغاربة في قلوب المسلمين والمغاربة

حوار موقع حركة التوحيد والإصلاح مع الأخ أبو زيد المقرئ الإدريسي

 

تقرير عن باب المغاربة بقناة الجزيرة:

عن مدونة الوعي المغربي

سقطت القدس وقال راندولف تشرشل
لقد كان اخراج االقدس من سيطرة الاسلام حلم المسيحيين واليهود على السواء ان سرور  المسيحيين لا يقل عن سرور اليهود
ان القدس قد خرجت من ايدي المسلمين وقد أصدر الكنيست اليهودي ثلاثة قرارات بضمها الىالقدس  اليهودية ولن تعود الى المسلمين في
اية مفاوضات ما بين  المسلمي واليهود
ويوم دخل الصهاينة القدس  التف الغزاة مع موشي دايان حول حائط المبكى وهم يهتفون
هذا يوم بيوم خيبر     يالثارات خيبر
وزادوا
محمد مات         خلف بنات
 الحكام العرب ببطونهم  الكبيرة لا يملكون الحركة لثقل البطون وذهاب الفطن فعل اي   شئ معذورون
اما الشاعر محمد الفيتوري قال
يا سيدي
عليك أفضل الصلاة والسلام
من امة مضاعفة
تقذفها حضارة الخراب والظلام                             
يا سيدي
منذ ردمنا البحر بالسدود
وانتصبت ما بيننا وبينك الحدود
متنا
وداست فوقنا ماشية اليهود

بعد سقوط القدس
خرج جان بول سارتر لجمع التبرعات لبني جلدته الصهاينة في مظاهرة  وكتب على جميع صناديق  التبرعات
قاتلوا المسلمين



واقول
هل للبطون الكبيرة من حيلة غير الاستسلام

اختار المدون المغربي محمد لشيب صاحب مدونة تقليب نظر يوم غد الجمعة
كيوم المدونون من اجل المسجد الاقصى فانني اهيب باخواني المشاركين في التدوين في مدونتي الاستجابة بكثافة لهذا اليوم
والاتتركوا اقلامكم هذا اليوم يمر دون تدوين للمسجد الاقصى

العشرة المبشرون بالجنة

أبو بكر الصديق       عمر بن الخطاب         عثمان بن عفان       علي بن أبي طالب
طلحة بن عبيد الله      سعد بن أبي وقاص     الزبير بن العوام      عبد الرحمن بن عوف
أبو عبيدة بن الجراح   سعيد بن زيد

Dr. Zaid Kasim Ghazzawi Ph.D. in Biomedical Engineering

10.8 MB

كيف يشاركك الشيطان تربية الأبناء؟ تحميل

  عنمعاذ بن جبل قال: احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداةٍ عن صلاة الصبح، حتى كدنا نتاريا عين الشمس، فخرج سريعاً، فثوب بالصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته، فلما سلم دعا بصوته، قال لنا: "على مصافكم كما أنتم، ثم انفتل إلينا، ثم قال: أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل فتوضأت، وصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي حتى استثقلت، فإذا أنا بربي ـ تبارك وتعالى ـ في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري، قالها ثلاثاً، قال: فرأيته وضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، قلت: لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال: ما هن؟ قال: مشي الأقدام إلي الحسنات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء حين الكريهات، قال: فيم؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة بالليل والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقرب إلي حبك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها حق، فادرسوها، ثم تعلموها".

حلقات صوتية متنوعة للشيخ الشعراوي مع تحميل الأدعية بصوت الشيخ

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

امريكا تحارب الاسلام أكدت صحيفة ألمانية أن العدوان الجوي الأمريكي الذي طال مواقع في جنوب الصومال بدعوى استهداف عناصر بتنظيم القاعدة, وسقوط العديد من الضحايا المدنيين نتيجة القصف الأمريكي يرسخ الاعتقاد في أن الحرب الأمريكية ضد ما تسميه "الإرهاب" هي حرب ضد الإسلام.

الوكالة الدولية لأنباء التقريب نقلاً عن"مفكرة الاسلام":

وقالت صحيفة "جنرال أنسايجر" الصادرة في بون: إن "هجمات سلاح الجو الأمريكي على قرية في الصومال... تكشف أولاً وأخيرًا عدم قدرة واشنطن على أخذ العبرة من أخطاء الماضي".

وأوضحت الصحيفة أن "في أفغانستان باءت استراتيجية شن هجمات جوية على مخابئ عناصر طالبان والقاعدة بالفشل، لأن تلك الهجمات تسببت في وقوع ضحايا مدنيين", بحسب موقع "دويتشه فيله".

وأضافت قائلة: "على أمريكا أيضًا أن تأخذ العبرة من حرب العراق وأن تدرك أنه لا معنى لأي نصر عسكري إذا لم يتم كسب قلوب الشعب".

واعتبرت الصحيفة الألمانية أنه "إذا كانت أمريكا في هجماتها الجوية على الصومال نجحت في قتل واحد أو أكثر من قادة القاعدة" ـ بحسب مزاعم المسئولين العسكريين الأمريكيين ـ "فإنها غامرت كذلك بقتل مدنيين أو إسلاميين لا علاقة لهم بالإرهاب".

وكان ما لا يقل عن 31 صوماليًا قد قتلوا في غارات شنتها طائرة من طراز (أي سي 130) ومروحيات حربية أمريكية على قرى في جنوب الصومال, واعترف البنتاجون بإغارة طائراته على ما وصفه بأهداف بها قياديون من "القاعدة" في جنوبي الصومال.

وأكدت الصحيفة الألمانية "جنرال أنسايجر" أن هذه الهجمات "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكسب قلوب الناس، بل على العكس ترسخ الاعتقاد بأن الحرب ضد الإرهاب هي في الواقع حرب ضد الإسلام".

الم يذكر ذلك بوش صراحة في خطابه الاول بعد احداث احدى عشر سبتمبر واعتبرها زلة لسان بعد ردود فعل القوية والانتقادات  التي واجهها من الامة الاسلامية قاطبة وهاهي اوراق التوت قد بدات تتساقط واحدة تلو الاخرى فلا ارهاب ولا ديكتاتورية ولا اي شيء آخر انها حرب عدوانية على النفس والمال والعرض  وتامين الاحتلال الاسرائلي
وألآن السؤال المطروح هل الامة الاسلامية ستستسلم للغطرسة الامريكية وللاستبداد بني جلدتها